既然运气的确存在,那么古人利用占卜方法来预测事情的发展是否有其道理呢? 占卜的依据一个是全息宇宙观,一个是时空重演论。 简单的说,全息宇宙观可以这么理解,整个宇宙就像一面镜子,将镜子打破后,镜子的每一块碎片仍然具备整面镜子的全部特征,而时空重演论我们可以假设一个物体从镜子前飞过,整面镜子能够反射物体的飞行,而散布在不同地点的镜子碎片仍然可以在不同时间内反射物体的飞行。 因此,任何一部分都具备整体的全部特征,是整体发展史的缩影,是其简单而又迅速的重演。 那么我们可以画出一个时间与事件的图形如下,这张图反映了随着时间的推移,宇宙、地球、人类依次诞生了,他们都按照螺旋向上的规律发展着,而根据事物发展由盛到衰的规律,人类、地球甚至宇宙也会有消亡的一天,然后进入另一个由生到亡的循环过程。 那么万事万物都可以在时间轴上找到产生的起点和消亡的终点,如果我们将产生与消亡连成两条直线,那么任何事物都可以粗略的看成是夹在这两条线之间的一条线段。由此可见我们做的事情也是夹在这两条线之间的线段,而我们进行占卜也是一个事件,也有着开始与结束的过程,用全息理论来说,占卜在短短的时间内模拟了一次宇宙运行的宏观规律,而当占卜过程结束,得到的结果恰恰是这个占卜事件结束时,宇宙万物所处的时间点特征。 这个道理很好理解,就像我们用照相机拍摄了一幅照片,上面有蓝天、白云、山川、树木、河流和人一样,这幅照片就是在这个时间点捕捉到的天、地、人的状态。占卜就是要得到这个时间切片上最通俗的特征,这个特征就是世界万物此时的状态,进而参考分析对我们心中所想事情的影响。这些普遍的道理在我们日常生活中经常被应用,比如天阴了,就是这个时间切片上的特征,而天阴了我们就根据大脑积累的常识知道有下雨的可能,那我们出门就会带雨伞,就避免了被淋雨的后果。 所以,用占卜来捕捉时间切片特征这个过程是客观的,是不受主观意识控制的结果,是自然产生的,因此古人占卜的方法都采取尽量避免人主观意识干扰的做法,因为只有这样得到的结果才是宇宙万物最普遍的特征,而不带有来自你主观意识的个别特征,才能够客观的判断宇宙万物对你这件事情产生的影响。 当然,占卜所得到的结果虽然是客观的,但是对结果的分析确是主观的,就像看图作文一样,每个人的理解都会有所不同,这就是占卜的结果虽然只有一个,但不同的人理解方式不同,就造成了“灵验”与“不灵验”的差别。而其实质上,占卜过程本身并没有对错灵验与否的区别,它的结果只是一种客观存在的事实,是这个时间点的特征,之所以存在灵验与否的差别就是解释占卜结果的人理解天地万物运行规律程度的问题。 这里有一个尽人皆知的历史故事,王充《论衡》和《北堂书钞》记载一个大致相同的事件,讲的是孔子门人子贡作为使者到各地游说,到了归期仍然不见回来。于是孔子占了一卦,得到鼎卦,以变爻九四占断,其爻辞为“鼎折足”。孔子的门人们依据这个爻辞都说:“卦中说没有足,看来,子贡暂时回不来了。”惟独颜回笑而不语。孔子问其故,颜回答道:“子贡一定会回来,即使没有足,也会乘船回来。
不希望你迷信,但又不得不告诉你,四柱、周易等占卜方式在某种程度上确实可以为人们指点迷津,人对大自然来说,确实太渺小了,没有理由怀疑有某种法则在支配者人类的行为。
第一,想将预测术完全的科学化解释,目前为止还做不到,因为现行科学的认知里,人的命运是不可控、不可预知的,而预测术则是建立在人的命运是可控的认知基础上成型的,所以预测术的建立原则跟现行科学是相悖的。
第二,将预测术与现行科学尽量靠拢,研究清楚为什么命运可以被解析和预知,也是历代预测师们一直致力在研究和发展的事。
第三,厚堃个人的看法认为,与所有的生命体相同,人也只是生命的表现形式之一,所有能够影响到生存状态的条件,都是构成预测术的形成基石。作为生存于陆地的生命体,氧气、水分、气候等能够影响生命体生存的因素,是构成预测术的基石部份。之前在一个中医问题下,就一个关于鼻炎在不同地区下会有好转和加重的情况发表过一些自己的理解,根据评论区的情况来说,还是能够行得通的,而我的那个理解就是建立在五行的应用上。
首先说明下,你那个阳历2月19号是水瓶座,然后就是按照星座上来说的话,水瓶座和天秤座是很配的,至于实际上怎么样,我觉得你还是根据两人的实际性格和周围环境分析下才知道,到底配不配,毕竟星座只是参考和业余,不是绝对的
可参照 不全信
如果算卦的灵,就没算卦的人了,他们干吗不给自己算一卦,改改命。
无论什么事,只能靠自己努力才会有所收获。
表信那些迷信的东西。